长歌当哭
长歌：长声歌咏，也指写诗；当：当作。道家哲学，用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。也作“长歌代哭”。
【成语出处】
清·黄宗羲《南雷文案·亡儿啊寿圹志》：儿卒于乙未之除夕；长歌当哭；遂以哭儿者为之铭。
宋·郭茂倩《乐府诗集·杂曲歌辞·悲歌》：悲歌可以当泣，远望可以当归。
清·曹雪芹《红楼梦》第八十七回：妹生辰不偶，家运多艰，姊妹伶仃，萱亲哀迈……感怀触绪，聊赋四章，匪曰无故呻吟，亦长歌当哭之意耳……
【相关故事】
宝玉与黛玉论琴。
黛玉说：“高山流水，得遇知音……古人说，‘知音难遇’。若无知音，宁可独对着那清风明月，苍松怪石，野猿老鹤，抚弄一番，以寄兴趣，方为不负这琴……”
当他们边谈边往外走时，只见秋纹带着小丫头捧着一小盆兰花来。她说：“太太那边有人送了四盆兰花来，因里头有事，没有空儿玩他，叫给二爷一盆，林姑娘一盆。”
黛玉看时，却有几枝双朵儿的，心中忽然一动，不知是喜是悲，便呆呆的傻看。宝玉走后，黛玉回到房中，看着花，心想：“草木当春，花鲜叶茂，想我年纪尚小，便像三秋蒲柳。……只恐似那花柳残春，怎禁得风催雨送！”想到此，不禁又滴下泪来。
黛玉正愁得没法解时，只见宝钗那边打发人送封信来。黛玉打开看时，只见上面写道：“妹生辰不偶，家运多艰，姊妹伶仃，萱亲哀迈……感怀触绪，聊赋四章，匪曰无故呻吟，亦长歌当哭之意耳……”黛玉看毕，不胜伤感。
后人用“长歌当哭”表示以歌代哭，多指用诗文抒发胸中悲愤之情。
【扩展内容】
鲁迅《记念刘和珍君》：长歌当哭，是必须在痛定之后的。
原文：
可是我实在无话可说，我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
当时“四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？”
鲁迅先生在事发之初过于悲伤，以至于很难有条理地说些什么或写下些什么。
他认为，长歌当哭应当在悲哀情绪得到缓解之后。这是他的一个判断，不能说针对谁。如果勉强地谈针对谁，后面一句“而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀”，这时候鲁迅的情绪已经有了一些缓和，看到一些所谓文人学者的令人愤怒的论调，才更加坚定了他愤而“长歌当哭”地写下了这篇《记念刘和珍君》。
也就是说，这一句是基于前面“四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？”的解释之词，因为他认为“长歌当哭”应当在情绪回归正常之后才可以做到，当时他已经悲伤得没有能力发表什么言语了。
