大家好，我们都知道家和万事兴，但是自古以来，好像媳妇跟婆婆就处的不是很好，这是个很古老很古老的问题，但是始终没有解决，那这样家怎么能合呢？所以我们必须要把这个问题，来好好地谈一下。
以前我们的批判我们的评价，是很简单的，因为那个时候，多半有好几个儿子，大儿子把大媳妇娶进门来，如果婆媳处不好，那我们根本不问任何的原因，就说是媳妇不好。你的媳妇啊，教养的不够理想，不知道怎么样跟婆婆相处。
那二儿子呢又把二媳妇娶进门来，还是跟婆婆处不好，这时候我们又说，二媳妇也不行，心想：“现在媳妇不好找啊。”我们很少去讲婆婆不对。
可是等到三儿子把三媳妇讨进门来，她又跟婆婆处不好的时候，那大家马上改口，“啊，这个婆婆不像样，哪里说有三个媳妇都处不好的。”以前我们是用这种方式，来做评论的，可是这样子，毕竟不是很合理，再加上现在，我们基本上哪有那么多儿子，所以我们不能再用古老的那种方式，来说到底是婆婆对还是媳妇对。
实际上，讲谁对谁错都没有用，对错又能怎么样呢，吵架就是吵架嘛，不合就是不合嘛，那对又怎么样呢？所以我们并不是讲谁对谁错，我们倒是会讲责任是在谁，其实啊责任是在儿子，既不在婆婆也不在媳妇，因为这个儿子他有责任要促进婆媳之间的和谐。可是你会发现儿子呢，要么他完全站在妈妈的立场，一片的指骂声，就说：“这个媳妇没规矩，没有看我的面子，那是我妈妈你知道吗？”我想这样也不是办法。
媳妇长期的压抑，总有一天会爆发的，那儿子也不能天天二十四小时都在家里，儿子在家，媳妇很忍耐，那装得很好，儿子出去了她就阴毒，婆婆又能怎么样呢？所以一味的责骂一味的压抑，我想不合理。那有的干脆就站在媳妇这边，一天到晚讲妈妈的不是，或者劝妈妈不要这样了，跟妈妈说“时代不同了，现在的媳妇哪里像以前那样的。”我看这个也是不孝，那要这样的儿子干什么。
现在很多的父母，他们是说不出来的苦衷，所以我们在这里，其实我们要先讲几句话，第一句话就是父母难为，父母真是难为。接着我们要讲的媳妇也不好当啊，那媳妇怎么会好当呢？然后最后一句话就说“儿子啊，你要好好动动脑筋，想想办法，不是隔岸观火，也不是两面倒，好像拉来扯去就能解决问题的。”没有那么简单。
你想想看，一个媳妇，她是在不同的环境长大，她脑海里面想的，怎么可能跟你们家人想的一样呢，同时还有一个更重要的，我们都知道一山不能容二虎。一个山有两只老虎，这两只老虎一定会恶斗的。一个屋檐下，其实不容许有两个女人，那怎么不允许有两个女人呢，好几个都可以呀，这个是的，其实是不允许两个都要做主的，只能有一个做主。
比如说，今天要做什么菜？两个人不同意见，那一定是不欢而散的。因为一个做了菜，另外一个一大堆意见，做菜的心想：“那干脆你自己来做好了。”所以为什么一进去厨房，大家都处不好。所以我们把它修正为，一个厨房不允许有两个女人同时要做主，这样就对了。
那到底是谁做主呢，这个做主那个不高兴，那个做主这个又不高兴，所以我们才有论理，这个伦理不是不平等，而是合理的不平等。千万记住，人是不可能平等的。那只有西方人这样讲说，人是生而平等的。中国人我想我们不会去相信这种事情。人不可能平等，我们所追求的就是合理的不平等，不要太过分就好了。过分了就是欺负人了，可是你说大家都是一般大，谁也不怕谁，没大没小，那样就完了。所以在家里面我们讲伦理，那讲伦理不是牺牲这个晚辈吗？其实不然，我们有阴有阳，大家好好在这当中想一想，就可以想通这个道理。
