选择邻居，就是选择一种生活方式
关于这一点，从《论语》的记载我们看到，孔子也是很赞成的。
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
什么是里仁？里，《说文解字》中讲：“里，居也。”《广韵》中解释：“里，止也”，停在那个地方。里仁，即住在充满仁德之风的地方。孔子说：“邻里以有仁德的风俗为美。选择没有仁德风俗的地方居住，怎能算得上聪明呢？”
有人说：你是谁并不重要，重要的是你和谁在一起。很朴素的一句话，却深刻地道出环境对人影响的力量。当下越来越多的人开始明白美好生活不止于房子本身，而是需要外延至社区的每一个生活场景，尤其是邻里之间的社交。所以现在的很多人在选择住房时，不仅考虑价格、户型，也会考虑小区业主的人文素养、物业的服务水平、周边的生活圈子。可以说，选择一个优渥的邻里社交圈层，就是选择一种健康的生活方式，它可以给人带来更好的生活品质、更丰富的人脉资源、更高一层的人生价值。
孔子提醒我们，要与仁德之人在一起，这才是有智慧的表现。反过来，“择不处仁”，又怎么会有智慧？无论是仁人还是美好的事物，你懂不懂他并不重要，重要的是和它在一起。
思想和心灵的邻居，更要审慎选择
其实，不仅仅是我们居处的邻居要谨慎的选择，思想和心灵的邻居也要审慎的选择，甚至说思想心灵的邻居更为重要。为什么？因为换一种思维可比换一个居住的地方难多了，而人真正的成长往往是思维的引领所带来的。
孔子曾说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”和道德高尚的人在一起，就像进入充满兰花香气的屋子，时间一长，自己本身因为熏陶也会充满香气，于是就闻不到兰花的香味了；和素养不那么高的人在一起，就好像进了卖咸鱼的店铺，时间一长，连自己都变臭了，也就不觉得咸鱼是臭的了。
人的情感与环境是一个互感共振交融的关系，相互影响，环境可以潜移默化的影响甚至改变一个人，所以我们要慎重的选择
自己所处的环境和关注的焦点，要尽可能的让中正之气充盈内心，向德行高尚的君子不断靠近。
在《孔子家语·六本》篇记载了这样一则小故事：齐景公打算以“下卿之礼”聘任曾子。卿是古代的高级官员，西周春秋时期分上、中、下三等，下卿之位就是高官了，但曾子坚决不受。辞行的时候，晏婴前来送行，说了下面的话：“我听说君子赠送给人财物，不如赠之忠语善言。兰草的根与鹿肉酱浸在一起，三年后，可与鹿肉美味相媲美。并不是兰草的本性会有鹿肉的味道，而是浸润在一起的肉酱、佐料起了作用。愿君审慎地选择所浸渍熏陶的环境。居必择处，游必择方，仕必择君。选择志同道合的君主、方可出仕任职；确定方向、方法，才能更好地修道。环境改变人，移风易俗，怎能不谨慎？”
孔子听说这段话后，对晏婴大加赞赏，说：“晏婴的话，实在是君子之言啊！依靠贤人就不会有困厄，依靠富人就不会贫穷。马蚿（一种多足的虫儿）斩了足后还能行走,什么原因呢？因为辅之者众。”辅者，就是周围可以帮助自己的人或物。可见，君子应审慎地选择朋友、师长,还应该审慎地选择环境，居必择处。
有魅力就有吸引力
既然居处和思想的邻居都如此重要，那么，我们如何去选择邻居呢？人的可贵在于人有主观能动性，所以选择好的邻居一方面我们可以有意识地、主动地去选择，通过观察、调查等方式选择自己的邻居。
当然，不一定是所有的人都能主动的去选择，当不能主动选择时，我们就要考虑另外一种情况。另外一种情况是什么？听听孔子怎么说：
子曰：“德不孤，必有邻。”
孔子说：“有仁德的人不会孤单，一定会有好的邻居相伴。”物以类聚，人以群分。自己有魅力，就有吸引力，就会吸引到应该吸引之人。何德不孤？就是“里仁为美”。虽然有时候我们居住的环境是不能选择的，但是自己有什么样的行为却是可以选择的。
泰戈尔在《飞鸟集》中说：“不是我们选择了那最好的，是那最好的选择了我们。”为什么最好的就选择了我们？是因为“德不孤，必有邻”，人缘是攒出来的，心中有个桃花源，处处都是云水间。
